فتيان ( . . . - . . . = . . . - . . . ) 1 - فتيان بن ثعلبة بن معاوية بن زيد بن الغوث بن أنمار ، من كهلان : جد جاهلي . بنوه طن كبير من أنمار . النسبة إليه وإلى الآتي بعده " فتياني " ( 1 ) . 2 - فتيان بن سبيع بن بكر بن أشجع ، من غطفان ، من العدنانية : جد جاهلي . من نسله " معقل بن سنان " من الصحابة ، ستأتي ترجمته ( 2 ) . الشهاب الشاغوري ( 533 - 615 ه‍ = 1139 - 1218 م ) فتيان بن علي الأسدي : مؤدب ، شاعر . من أهل دمشق ، نسبته إلى " الشاغور " من أحيائها . مولده في بانياس ، ووفاته في دمشق . اتصل بالملوك ومدحهم وعلم أولادهم . له " ديوان شعر - ط " قال ابن خلكان : فيه مقاطيع حسان ، و " ديوان آخر " صغير ، جميع ما فيه دوبيت ( 3 ) . فح ابن الفحام = عبد الرحمن بن عتيق 516 . الفحام = صادق بن محمد 1204 الفحل = علقمة بن عبدة فخ ابن معد ( . . . - 630 ه‍ = . . . - 1233 م ) فخار بن معد بن فخار الموسوي الحائري ، شمس الدين أبو علي : فاضل إمامي . من أهل الحائر ، في العراق . صنف " الحجة على الذاهب إلى تكفير أبي طالب - ط " وأرسله إلى ابن أبي الحديد ، شارح نهج البلاغة ، وكان معاصرا له ، فكتب على ظهره : ما يؤذن بمدح أبي طالب من غير أن يصرح بإسلامه . وكان ابن أبي الحديد لا يقول بإسلام أبي طالب . ولصاحب الترجمة كتب أخرى ، منها " الروضة " في الفضائل والمعجزات ( 1 ) . الفخر ( الرازي ) = محمد بن عمر 606 الفخر ( الفارسي ) = محمد بن إبراهيم 622 . الفخر ( ناظر الجيش ) = محمد بن فضل الله 732 ابن الفخر ( الأمير ) = هبة بن محمد 796 فخر الدين الكاملي = زياد بن أحمد 775 ابن فخر الدين = عبد الله بن فخر الدين 1188 . الزرادي ( . . . - 748 ه‍ = . . . - 1347 م ) فخر الدين الزرادي السامانوي ثم الدهلوي : فاضل ، من علماء الهند . أصله من سامانة . قرأ في دهلي وتصوف وحج ، وأخذ الحديث عن علماء بغداد في عودته . ورجع إلى الهند ، فركب البحر فغرق . من كتبه " أصول السماع " في الحديث ، و " كشف القناع عن وجوه السماع " ورسالة في " التصريف " وخمسون رسالة في " المسائل الكلامية مما يستصعبه الناس " ( 2 ) . المعني ( . . . - 951 ه‍ = . . . - 1544 م ) فخر الدين ( الأول ) ابن عثمان ابن ملحم بن أحمد ، من آل معن : من أمراء الشوف ( بلبنان ) كان ممن حضر وقعة " مرج دابق " بين قانصوه الغوري والسلطان سليم العثماني . وفر من جيش قانصوه ، فلحق بجيش سليم . ومنحه هذا لقب " مقدم " وأقره في إمارته بالشوف . وكان فصيحا شجاعا . امتد سلطانه من حدود يافا إلى طرابلس الشام ، وبنى قلاعا وحصونا . وتوفي بالشوف . وهو جد فخر الدين الثاني الآتي ذكره ( 1 ) . فخر الدين المعني ( 980 - 1044 ه‍ = 1572 - 1635 م ) فخر الدين ( الثاني ) ابن قرقماس ابن فخر الدين الأول ، من آل معن : من أكبر أمراء هذه الأسرة ، من دروز الشوف ( بلبنان ) وكان لبعض أسلافه في أيام الحروب الصليبية بسورية شأن . ولد في الشوف وثبتت له إمارتها بعد أبيه ( سنة 1011 ه‍ ) ووالاه الحرافشة ( حكام بعلبك في عهده ) وعظم أمره وناوأ حكومة الآستانة ، واستولى على صيدا وصفد وبيروت . وجردت عليه الحكومة التركية قوة لا قبل له بها ، فركب البحر فارا إلى إيطاليا . وكان له اتصال بآل مديسي ( Medici ) أمراء فلورنسة ، فنزل عندهم سنة 1021 ه‍ ، وأقام إلى سنة 1026 ه‍ ، وعفت عنه الحكومة العثمانية ، فعاد إلى لبنان ، وأعيد إلى إمارته . وأنعم عليه لقب " سلطان البر " . وكان جده فخر الدين الأول ، ينعت به . وامتدت سلطته من حدود حلب فلبنان إلى حدود القدس غربا . إلا أن

--> ( 1 ) اللباب 2 : 196 . ( 2 ) نهاية الإرب 317 والإصابة : ت 7138 في نسب معقل . وجمهرة الأنساب 238 وفيه " سبيع ابن أشجع " بإسقاط بكر . ( 3 ) وفيات الأعيان 1 : 407 وفيه : مولده بعد سنة 530 و 456 : 1 . S . Brock ومطالع البدور 1 : 28 . ( 1 ) روضات الجنات 487 . ( 2 ) نزهة الخواطر 2 : 103 وفيه : " من فوائد ما قاله في أصول السماع : أهل السنة والجماعة ثلاث فرق : الفقهاء والمحدثون والصوفية ، فالفقهاء سموا المحدثين أصحاب الظواهر لأنهم يعتمدون على مجرد الخبر ويطلبون الاسناد الصحيح ، وسموا أنفسهم أهل الرأي لأنهم يعلمون بالرأي ويتركون خبر الواحد ، والصوفية أجود الفرق وأصفاهم لأنهم يتوجهون إلى الله تعالى بترك الالتفات إلى ما سواه فهم يعملون بالمذهب الأحوط ولا يقبلون المذهب المعين كما قال بعضهم : الصوفي لا مذهب له ، ويتمسكون بحديث : اختلاف أمتي سعة في الدين ، فإذا كان الاختلاف توسيعا فاختيار المذهب المعين تضييق " . ( 1 ) الشدياق 161 و 163 و 250 - 251 وكتاب في سبيل لبنان 104 .